重讀經典 | 馬克思主義系列談第四講——反逆篇（下）：別了！我的神

讀懂歷史必然，感悟馬克思主義的信仰之美；
讀懂實踐真理，感受馬克思主義的力量之美；
讀懂實踐力量，感受馬克思主義的活力之美；
跟隨主播讀懂馬克思，做新時代交建人。

2018年5月5日，馬克思雕像揭幕儀式在馬克思故鄉特里爾舉行

    大家好，我是志杰。歡迎收聽馬克思主義系列談第四講——反逆篇（下）：別了，我的神

    我們接著上一期，繼續讀馬克思。如果馬克思也需要一份履歷表的話，第一份工作最可能的是報紙編輯。
    如果說大學期間是馬克思修煉心法的時候，那么在《萊茵報》工作的那個階段就是檢驗他修煉成果的時候。那個階段的經歷讓他的思想產生了巨大的轉變。

24歲的馬克思為《萊茵報》主編

    馬克思在1842年3月開始為《萊茵報》撰稿。同年10月，24歲的馬克思成了《萊茵報》的主編，是報社的掌門人。他常常路見不平、拔刀相助，奮筆疾書寫了不少抨擊時政的文章，批判專制制度，捍衛民主自由，為貧苦人民辯護，干起了行俠仗義事情，成為名副其實的大俠。
剛踏入社會，才華橫溢、有著一身黑格爾哲學硬功夫的馬克思博士，遇到了強大對手——社會現實和物質利益問題。他發現自己在大學學的黑格爾那一套招數，并不能應用自如，幾個回合下來明顯感覺有些招架不住。這可咋整？是自己沒修煉到家，還是師父招數有漏洞、有破綻。

發表在1842年10月25日《萊茵報》附刊上的《關于林木盜竊法的辯論》一文

發表在1843年1月15日《萊茵報》上的《摩澤爾記者的辯護》一文

    第一個回合是《林木盜竊法》新法案的討論頒布。新法案規定，未經林木所有者允許，私自到樹林里撿柴、撿枯枝，就是盜竊。按照黑格爾的說法，國家和法律是理性的化身�？墒窃诂F實物質利益面前，“理性”被打得落花流水，法律站在了林木所有者一邊。馬克思憤怒地寫下了《關于林木盜竊法的辯論》一文，他譴責萊茵省議會為維護林木占有者的利益而欺壓貧苦人民的行徑。
    第二個回合，因為地區性貧困農民問題，引發了長久的爭論，《萊茵報》發表了一系列文章，這讓總督大為惱火，要求作者作出說明并檢討。馬克思接受挑戰，寫下了《摩澤爾記者的辯護》系列文章，這也讓馬克思明白了農民貧困的真正原因在于普魯士君主制度本身。

被縛的普羅米修斯（19世紀40年代石版畫），

圖中被縛的普羅米修斯暗喻被普魯士當局查封的《萊茵報》。

    先是對法律的失望，后是對政府的失望，雙重疊加，黑格爾哲學體系的內在矛盾便暴露出來了。馬克思意識到要揭示物質利益和國家立法之間的真實關系，依靠師父黑格爾的哲學無能為力。
盡管對黑格爾哲學產生了懷疑，但馬克思沒有拋棄老師，他一生都很尊崇這位德國古典哲學集大成者，“吾愛吾師，吾更愛真理”，崇拜而不盲目信任，批判而不情緒謾罵。我們都知道，馬克思主義哲學重要來源之一就是黑格爾哲學中辯證法的“合理內核”。在隨后的日子里，不斷有人質疑黑格爾，甚至惡意的稱黑格爾為“死狗”，當年那些同門師兄弟們，紛紛倒戈，可聽到這樣的話，已自立門戶的馬克思勇敢跳出來，承認是這位大思想家的學生，喊到“我是黑格爾的徒弟”，并在《資本論》關于價值那一章節中運用了黑格爾特有的表達方式。

馬克思《資本論》第一卷第二版跋中關于對黑格爾及辯證法的論述

    作為學生的馬克思看到了老師概念辯證法理論和現實之間的對立，批判地繼承了黑格爾的辯證法。這一極具思辨意味詞語的中文翻譯為“揚棄”，大家可能都見過，想想農民碾麥子、揚場的動作，你就會會心一笑，這詞語譯得不僅信達雅且形神兼備，有舍才有得，先揚才能棄。馬克思是從物質、現實、實踐出發，而不是從抽象概念出發解釋一切，改造一切，給辯證法鑄造了唯物主義的底座，將黑格爾辯證法顛倒的關系扶過來，把辯證法推進到了一個新高度：唯物辯證法。

知與行

    辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。馬克思一踏入社會，就顯示出了善于把握實踐的高超能力，和敢于懷疑權威的過人勇氣。馬克思不為寫作而寫作，是“為了解決使我苦惱的疑問”“目的不是為了付印”，而是堅持問題導向，為解決問題去探究、去尋找解決辦法。

    習近平總書記說，“必須學會運用辯證法，分清層次、認真思考�！畬彺笮《鴪D之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內外而施之’學習辯證法是為提高決策質量，提高解決我國改革發展中的基本問題的本領”。是的，一切都應該用歷史的、辯證的、發展著的眼光去看待。從小我到大我，從小確幸到大幸福，從個人生活到治國理政，智慧的辯證法無處不在。
感謝您的收聽，我們下次再會。